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憶 一九七三台北印石珍賞會(二)4
https://www.liaoyidao.com.tw/ 一刀無二心♦廖德良印鈕繫情
一刀無二心♦廖德良印鈕繫情 108 台北市萬華區
許肖仙與大千先生印與一方煨烏印章的重逢‧誌念原主許老先生廖德良  原著口述趙貴雄  編撰補遺最近友人收藏到一方黑色壽山石印拿來與我共賞,印面為張大千先生為許肖仙先生所刻,篆文為「許氏小仙平生神遊珍祕之寶」,邊款為「小仙道兄屬 大千」,且王壯為先生又為此印作邊款銘記,款文內容為「大千畫法絕代 時亦作書治印並軼凡蹊 此其三十年前 為肖仙先生所作 承示屬提 戊戌夏日壯為」。「許氏小仙平生神遊珍祕之寶」 邊款「小仙道兄屬大千」邊款「大千畫法絕代 時亦作書治印並軼凡蹊 此其三十年前為肖仙先生所作 承示屬提 戊戌夏日壯為」戊戌年為民國47年,往前推卅年,那就表示此印應該是民國17年左右創作完成。而民國47年當時,王壯為先生應該還在陳誠先生處擔任機要秘書。在2017年嘉德春拍『舊日風雅——張群自用印專題』中,有一方也是在民國47年,陳誠先生囑壯為先生治印,篆文為「人生七十才開始」,石材是壽山田黃薄意扁方章,在收藏盒還有陳誠先生親筆題字落款,由此可窺探那個年代的背景關係。直到陳誠先生仙逝,老蔣總統為感念其情誼,指示要妥善安排為其工作的部屬,壯為先生在那時被安排到交通銀行任職,李猶先生那時還是他的上司。至於壯為先生與許肖仙先生交往經過,我並不清楚,只記得當時認識許肖仙先生時,他與壯為先生已有交往。後來,在摩耶精舍捐給台北故宮的『大千先生平居自用印』當中,壯為先生就有八方印章,而大千先生自刻的自用印也有五方。那時才想起,每當大千先生回台,許肖仙老先生都是摩耶精舍的座上賓,想來在那年代,藝文界與政要之間的互動緊密,非一般人所能得知。印石珍賞會,結識許老先生許老先生本為江蘇常州人,其父親在京滬為絲業鉅子,晚年病逝上海,許老先生承其餘蔭一直隱居滬上,從其同鄉會上的些許訊息得知,在上海時期,應該就常游於藝術文玩之間。民國卅八年,大陸軍事形勢逆轉,遂隻身攜大批古玩書畫來台,因出走倉促,以致妻女未能同行,可想其精神與起居備極孤苦。而我與許老先生相識,起因是民國62年時,好友張心白先生在松江路上開設的「中華牙科」。當時老一輩的印石愛好者,於此成立「印石珍賞會」,診所內每月舉行一次賞石聚會。許老先生與張心白先生本為舊識,他鄉遇故知,又皆是藝術的創作與愛好者,進而相識而聚。許老先生偶至此會,而我與許老先生就是在此賞石的聚會上認識的,印象中許老先生相當內向斯文,身形微顯瘦弱,當時(民國62年)已七十多歲。許老先生來台之前是上海申江紡織廠的少爺,當時有聽聞張大千先生遊於上海時,與其家族有過交往,我想這枚印章便是當時大千先生與其交流所作。大約民國70年,心白先生前來,提及許老先生隻身來台,租屋獨居,而現居原屋主欲將房屋收回,請我幫忙找房子,最好有熟識的人住在附近比較安心。當時,我約略探訪一下,想起有一位好友張又仁先生,從事台灣玉雕刻,在台北新店的五峰路上租了一間日式舊宿舍,後院剛好還有一間獨立的儲藏室可以分租給他,所以許老先生便透過我當介紹人來入住,也相當滿意。可惜於民國71年(壬戌年)某日,在其住處不幸發生火災,朋友張先生發現許老先生住處冒出濃煙,趕緊衝上前去拍門呼叫,在千鈞一髮之際,只見許老先生慢慢開門出來,手中僅只捧著祖先牌位,唉﹗這就是當時多數渡海來台人民的寫照,客寓他鄉,只有祖龕聯繫著故土情懷。在消防人員滅火後清理火場,發現一些瓷器字畫收藏大多付之一炬,只剩一只小鐵箱裡有數方印石,這方壽山石就是裡面其中之一。此方壽山石章的印鈕,原本刻著兩隻獅子,大獅子上面的小獅子,因火災而有毀損,當時經我簡單修整而有現在的形貌,後來為我們石友張守積先生收藏。 許肖仙先生的這方印章,遭祝融煨烏受損,經廖老師修整。 許老先生經過這場火災之後,其身家財產幾乎一無所有,從此身心狀態每況愈下,得心白先生收留,在診所後的小房間裡勉為棲身。可惜在隔年,許老先生於診所房間前因身體不適往生,當時得知此事感到相當惋惜,也因重逢此印石,回想起這段已過卅多年的往事。友人希望我把這段經過記錄下來,讓後人得以了解此方印章的淵源由來。其實不僅是此方印章有此歷程,印鈕篆刻在台灣的發展,在那個年代裡都是充滿著文人政要之間的交流軼聞,也記錄著大時代遷流裡的生活辛酸,和一種單純的滿足。那一種濃郁的人文風情,是現今印石收藏者難以經歷體會的。2017/9/28  廖德良 記  https://www.liaoyidao.com.tw/hot_328561.html 許肖仙與大千先生印 2023-11-14 2024-11-14
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 一九七三台北印石珍賞會()


作者:粹人
特別感謝 王純傑先生授權刊登本文
原載於《世界日報》December 02, 2009



(二)

我當初開始收藏,完全是被印石之美所吸引,一直到我遇見小張先生,他說我字寫得好,鼓勵我刻印才能對石性更深入了解。我當時年輕,被他一捧就上了鉤。心白先生教我刻印要先仿刻,選擇平整的漢印學著模仿,然後四個字摹三個,自己篆一個試試,依次漸進。他還用銼刀為我磨製了第一把刻印刀,為我買了字書「印文學」。心白先生不善言辭,每次我刻好的印請他指正,他總是看了看,什麼也不說,拿起刀在印上戳幾下,就能使整個印面立刻改觀。

心白先生當年是台北數一數二著名的牙醫,他把病人的牙齒都當做藝術品看待,而每一方到他手上的印石,他又把它們看成病人的牙齒來細心整治。所以他的診所很自然就成了大家的「印石美容院」。我們收藏到的舊章新印,即便是一塊石料,第一件事就是送到「中華牙科診所」請他診斷、處理。

我和同是福建同鄉的大張守積先生,曾經遠道由台北專程到高雄一家磚廠去找印材。當年有一種在進口產地證明書上註明「泰國清邁」的葉腊石,原是燒製高溫耐火磚的材料,卻被商人發現其中有可以做為印章的石材。台灣第一家電腦公司的負責人王公簡先生不相信這些石料產自泰國,由於當時兩岸尚未交通,認為很有可能是由大陸壽山轉口泰國來台。先生就為這一類的印材命名為「泰來石」,以祝「國運早日復甦、否極泰來」,一語雙關寓意深長。「印石珍賞會」期間,我們上山下海,到處去找的就是這種泰來石。

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泰來石‧馬上封侯‧廖德良治鈕
泰來石色純淨者不多,此乃高品級。


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泰來石‧獅鈕一‧廖德良治鈕
泰來石色純淨者不多,此方亦屬高品級。

在此之前,篆刻界若談到印材的產地,不外福建壽山、浙江青田、浙江昌化三地最為著名,現在又多了一種在台灣獨特的品目「泰來石」,其色澤、質地均與壽山石極為近似。當今手頭上擁有極品泰來石最多的,應屬大張先生和我兩個人了。

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泰來石‧獅鈕二‧廖德良治鈕
多有花色紋路,雕鈕需相石佈局功夫。

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泰來石‧螭‧廖德良治鈕

兩年前過世的北岳先生是一部金石篆刻活字典,當年我在收集印章時,眼裡只知印材,而北岳先生則以他過人的記性,收藏到許多鮮為人知的明清篆刻家作品,由於賣家不識貨,通常價格還不會太貴。殊不知好的篆刻作品,經常是在最普通的石材上成就的。只可惜北岳先生晚年失憶,篆刻界與他家人又沒有接觸,聽說許多印面都在 eBay上賤賣了。北岳先生桃李滿天下,在我的心目中,先生應是二十世紀後半個世紀影響台灣篆刻界舉足輕重的人物。

一九八年來美後,定居於文化氣息濃厚的華府郊區。興之所趨,工作之餘積極參與當地各項文化活動,周末在中文學校教書法,也在不同場合為僑社團體作書法示範和展覽。

一九八八年內人病逝,我隨即從職場退休,調整身心後,在佛烈爾美術館的中國書畫部擔任義工,這些年來涉獵了不少流落海外的遺珍與第一手的寶貴經驗,其中包括整理張大千的印章以及王季遷、謝稚柳、汪亞塵、林語堂、張充和等名家的收藏物品,受益匪淺。兩年前又受邀至美國國會圖書館,替亞洲部書寫善本書目及一些印章考證的工作,也是份令人興奮的好差事。五年前受聘於喬治華盛頓大學教授書法課,指導外籍學生如何由學習書法,去領悟東方文明與修身哲理。

以前我相信天下無難事,現在發現寫文章太艱苦了。可是不讀不行,不寫也不行,有些與印章篆刻有關的來龍去脈故事,應該是與大家分享的,北岳先生地下有知必當有以助我。謹以此文紀念並感謝「印石珍賞會」的老朋友們。(完)

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碩果僅存的三人,左起:廖德良、陸文雲、王純傑。
攝於吳平「吳老」告別式之後的相聚。「印石珍賞會」就剩咱仨人了,想起吳老也是一位愛石成痴的同好,而陸老今年也八十八了,端起眼前的老撾石,還是跟以往一樣品頭論足了起來,顧不得年紀大小,嘻笑怒罵不輸當時,印石拿起來還是往臉上抹了過去。嗯,年紀還是有差,油水變少了……

攝影:趙貴雄

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