〈穿環鈕〉

此款鈕式已不知是否承襲玉雕而來，就手頭上現有的資料來看，最早出現在印鈕上的，就屬清朝康熙時期「周尚均」的作品。

清‧康熙 周尚均 治鈕
翻攝自日本《文具曼陀羅》

此鈕大多以一圓環為主，亦有受印材限制而偏方圓，再由一龍族古獸以身穿其環。
隨印材形式，古獸有不同配置，正方者多以垂直立其獸，前兩足外擴握環，龍首向前，扁方者則龍獸橫亙其環，再反其首瞻望。
鈕式造型高古，深具工藝之美，亦富含中國古典文學經學意旨。

若詳究此款印鈕造型概念之出處，當以《莊子 ‧ 齊物論》中，「樞始得其環中，以應無窮」最為貼切。歷來中國文人對《莊子》一書推崇備至，尤以內七篇為全經重點；第二篇〈齊物論〉全篇宗旨以闡述「平等」之要。

圓環表示無始無終，『是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非』，用以喻此世間一切是非，皆由自身我執分別而來，君子應以超越相對是非，如同圓環中空而無物，以修心無成見來處世，為有志者修身處世之法。

此鈕式是很典型的文人與雕師互動激盪而來，或雕師本身即有相當的文化底蘊，才能有此構思。玩賞此種鈕式，定當能體會所謂之「玩物養志」，摩挲把玩而愛不釋手。

三螭穿環 (對章)
邊款  德良治鈕守積珍玩心白刊記


田黃  廖德良 治鈕
圖片提供:日盛基金會


壽山 水坑凍石
廖德良 治鈕