〈穿环钮〉

此款钮式已不知是否承袭玉雕而来，就手头上现有的资料来看，最早出现在印钮上的，就属清朝康熙时期「周尚均」的作品。

清・康熙 周尚均 治钮
翻摄自日本《文具曼陀罗》

此钮大多以一圆环为主，亦有受印材限制而偏方圆，再由一龙族古兽以身穿其环。
随印材形式，古兽有不同配置，正方者多以垂直立其兽，前两足外扩握环，龙首向前，扁方者则龙兽横亘其环，再反其首瞻望。
钮式造型高古，深具工艺之美，亦富含中国古典文学经学意旨。

若详究此款印钮造型概念之出处，当以《庄子 ・ 齐物论》中，「枢始得其环中，以应无穷」最为贴切。历来中国文人对《庄子》一书推崇备至，尤以内七篇为全经重点；第二篇〈齐物论〉全篇宗旨以阐述「平等」之要。

圆环表示无始无终，『是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非』，用以喻此世间一切是非，皆由自身我执分别而来，君子应以超越相对是非，如同圆环中空而无物，以修心无成见来处世，为有志者修身处世之法。

此钮式是很典型的文人与雕师互动激荡而来，或雕师本身即有相当的文化底蕴，才能有此构思。玩赏此种钮式，定当能体会所谓之「玩物养志」，摩挲把玩而爱不释手。

三螭穿环 (对章)
边款  德良治钮守积珍玩心白刊记


田黄  廖德良 治钮
图片提供:日盛基金会


寿山 水坑冻石
廖德良 治钮