〔编志〕本文概分三篇，作者徵引经典文献及易卦角度，以释华夏文明中的「灵龟」意涵。粗略了解「龟钮」钮饰的源义之后，我们在欣赏把玩之余，对「龟钮」应会有不一样的感受；对造型所应呈现的刀工神韵，也更能理解其依循的准则。

玩物养志——谈龟钮(一)

作者：赵狮公


【金贵、长寿、善智。浅释华夏文明「灵龟」之意涵】

但凡介绍印钮钮式造型，一定都会引用《汉官旧仪》中的一段记载：「诸侯王黄金玺槖驼钮（『槖』音『陀』），文曰玺；银印背龟钮，其文曰章；六百石、四百石至二百石以上皆铜印鼻钮，文曰印」，这是最早有关於印钮的正式文献纪录。而龟型钮式在《后汉书》里更记载：「皇太子黄金印龟钮，印文曰章」。

◎雄浑一刀龟・廖德良作


◎东汉广陵王玺・金质龟钮 (图片取自网路连结)

上述文献是汉代行政体系的典章制度，以印钮型式加以规范，用来表徵身分地位的主要记录，尔后更为历朝历代加以沿用，直至近代式微。尤以80年代起，「大家乐」风行全台成为全民运动后，「龟」的音声形象成为了禁忌，都怕「杠龟」（或贡龟）如影随形，令梦想成泡影，如此一来，更令本有非常正向意涵的「龟」，自此落下神坛。

然而，为何在时空距今三、四千多年前，会以「龟」钮的造型来做为尊贵身分的象徵，值得加以深思。我们从经典、文献资料中的蛛丝马迹，去探寻当时的文化背景，藉由理解这层文化哲理，令吾人在玩赏「龟钮」之际，能有更深一层的美学参考依据。尤其在近代考古事迹中，大量出现的西汉文物，伴随诸多玺印的出土，除了考证历史的真伪外，也填补了部分的时空缺漏，更能从这些汉代文物中，向前推至先秦时期，乃至探知夏、商、周三代文化的延续，令吾人得以窥知华夏文明承袭的脉络。


◎朝鲜国王印．金质龟钮 (图片取自网路连结)

◎安西将军章．铜龟钮 (图片取自网路连结)


「龟」是寿命长久的动物之一，相传它的寿命可达上千年之久，所以将之视为「长寿」的象徵。据说前人在北京天坛建造初始，就在柱子底下放了只活龟，以象徵它能支撑起整个宇宙，会有这种传说，即是从《易经．系辞传》里所说：「河出图，洛出书」这记载来的。这当中的「洛出书」，相传就是远古时期，伏羲氏在洛河边上看到一只神龟，背上纹饰著「载九履一，左三右七，四二为肩，六八为足」的图样，从当中得到启发，进而演示出后天八卦的地理空间概念，正好与「黄河出龙马」象徵时间流转的先天八卦纹饰相互呼应，《易经》六十四卦、三百八十四爻时与位的象徵，就此得到确立。

所以，「龟」不仅有长寿概念，还有古人探知宇宙智慧与人生处世的表徵意义。

清末民初，随著甲骨文的大量出现，印证了前面所说，古人为了解决心中恐惧忧虑，或犹豫不决之事，藉由「易」的信仰所举办的祭祀与卜筮活动，在幽冥之间，感知人天互动的细微讯息，在这当中有部分得到的结论，便直接纪录在甲骨上，这便是华夏最初有文明纪录的开始。


◎龟卜

「卜」是取热铁棒炙於龟甲、牛骨之上，观其裂纹之相以断吉凶，或临事解决之道；「筮」则是取五十根蓍草做大衍之数的推演画卦，《尚书》曰：「汝则有大疑，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。定天下之吉凶，成天下之亹亹（音『委』。勤勉不倦、美好美妙之义）者，莫善乎蓍龟。」

然而，为何古人要以龟壳和牛马的肩颊骨、髋骨作为「卜」的工具呢？原因无他，如前所说，为了表示先后天的时空概念，而取代表性的牲畜与活物来进行祭祀活动。据《白虎通德论．蓍龟》曰：「干草枯骨，众多非一，独以灼龟何？此天地之间寿考之物，故问之也。龟之为言，久也，蓍之为言，耆也，久长意也。龟曰卜、蓍曰筮何？卜，赴也，爆见兆也；筮者，信也，见其卦也。」

所以，还是以「龟」的长寿而认为其有「见多识广」的经验价值，可以如同一智者般的给予最好的处世建议。

（待续）